أحمد بن عبد الجليل السنجري ، وكتاب محمد بن أيوب الطبري ، وكتاب يعقوب بن علي القصراني رتب على مقالتين وعشرين بابا ، وكتاب كوشيار بن لبان الجيلي ، وكتاب سهل بن نصر ، وكتاب كنكة الهندي ، وكتاب ابن علي الخياط ، وكتاب الفضل بن بشر ، وكتاب أحمد بن يوسف ، وكتاب الفضل بن سهل ، وكتاب نوفل الحمصي وكتاب أبي سهل مأجور وأخويه ، وكتاب علي بن أحمد الهمداني ، وكتاب الحسن بن الخطيب ، وكتاب أبي الغنائم بن هلال ، وكتاب هبة اللّه بن شمعون ، وكتاب أبي نصر بن علي القمي وكتاب أبي نصر القبيصي ، وكتاب أبي الحسن بن علي بن نصر ، واختيارات الكاشفي فارسي على مقدمة ومقالتين وخاتمة ، والاختيارات العلائية المسماة بالأحكام العلائية في الأعلام السماوية ، واختيارات أبي الشكر يحيى بن محمد المغربي وغير ذلك ونفع هذا العلم بين لا يخفى على أحد . علم الإخفاء وهو علم يتعرف منه كيفية إخفاء الشخص نفسه عن الحاضرين بحيث يراهم ولا يرونه وله دعوات وعزائم إلا أن صاحب مدينة العلوم قال إن الغالب على ظني أن ذلك لا يمكن إلا بالولاية بطريق خرق العادة لا بمباشرة أسباب يترتب عليها ذلك عادة . علم الأخلاق هو قسم من الحكمة العملية . قال الأزنيقي في مدينة العلوم : هو علم يعرف منه أنواع الفضائل وهي اعتدال ثلث قوي ، وهي القوة النظرية والغضبية والشهوية ، منها أوساط بين الرذيلتين . الحكمة وهي كمال القوة النظرية وهي التوسط بين الرذيلتين البلادة والجربزة الأول تفريطها والثاني إفراطها . والشجاعة وهي كمال القوة الغضبانية وهي التوسط بين الرذيلتين الجبن والتهور الأول تفريطها والثاني إفراطها . والعفة وهي كمال القوة الشهوية وهي التوسط بين الرذيلتين الخمود والفجور والأول تفريطهما والثاني إفراطها وهذه الثلاثة أعني الحكمة والشجاعة والعفة تذكر في علم الأخلاق تعريفاتها .